- 裴思雨李隆基《大唐乐圣》小说介绍
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裴思雨李隆基《大唐乐圣》
爱吃鱼的胖子 著小说主角: 裴思雨 李隆基 安禄山 李景伯 杜甫 王维 武忠 李鹤年 裴光庭 闻言
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最后更新:2024/3/21 4:02:11
最新章节:裴思雨李隆基《大唐乐圣》最新章节 第363章 迦叶逛东市 2024-03-21
小说简介:老大:每一个时代,都需要有一些人代表正义和光明,所以,我来了。老二:那么,每一个时代,也需要人代表邪恶和黑暗。老三:人就不可以太聪明,否则,烦恼的事情就越来越多。所以,我傻,我的欢乐多。李龟年:我只是带给这个世界欢乐,并不是让所有人变成傻冒,虽然,各位都是······已有完本作品《大唐农圣…
内容摘要:最烦穿越小说一开头就强行给主角安排一个死法。所以。别指望我会jiāo待主角穿越的原因。唐开元九年九月乙巳朔,日有食之。三道华丽的光彩,从长安城的上空划过,不过,惊慌的百姓们,没有注意到它。因为,在这个封建迷信的时代,出日食,属于大祸事,出于对天的敬畏,基本没有人敢抬头盯着天空瞎张望,只会惶恐弯腰,下拜,祈祷。不光是百姓,连天下至尊的皇帝李隆基,亦是如此。素服,彻乐,减膳,祭祀,甚至罢相,通常就会在这种天象出现之后,立即执行。两年前的一次日食过后,一代贤相姚崇便被罢相了。虽然,他被罢相的理由,完全是因为有两个非常坑爹的儿子,频频闹出祸事,被李隆基所不喜。但民间百姓不这么看,他们觉得,这就是皇帝对于上天示警后的一个姿态。也无怪呼古人们都信这些。因为,据太史监不完全统计,每次日食过后,次年都会出现一些灾害,而且,这个记录,是从公元前七百多年就开始的。《诗经》里面便有明确记载,说什么日有食之,亦孔之丑。意思就是,发生日食天地暗,这种现象是大灾。古人们却没想过,国家这么大,每年都会有些大灾小情出现,总是在日食之后的一年去搞全国统计,怎么会没有发现呢?如果有人穿越是大灾难的话,那么,这个世界的灾难还真不
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第363章 迦叶逛东市 第362章 杨三胖的新形象 第359章 误会解除 第358章 拿下什耶 第251章 开始行动 第250章 慈善小学(骑猪虎爷万赏加更) 第249章 慈善医院 第248章 放饵 第247章 早朝(终於有时间了万赏加更) 第246章 来迟一步 第245章 分析 第244章 审问(终於有时间了万赏加更) 第238章 招募人手 第237章 安置流民 第236章 兄弟齐上阵 第235章 吵闹的清晨 第234章 哥舒查案 第233章 洞房 第232章 青庐叙话 第230章 有爱的婚姻 第229章 福星 第228章 唱出自己的心意 第227章 思雨和龟年 第226章 到李府 第225章 宾朋汇聚宜阳坊 第224章 漂亮的女人会骗人 第223章 真相浮出 第222章 猛虎再壮大 第221章 权梁山 第220章 案子不是这么查的 第219章 慈善署 第218章 挑战自我的精神 第217章 注定的结局 第216章 克服恐惧 第215章 膨胀的老李头 第214章 终极挑战 第213章 交谊舞登场 第212章 达成协议 第211章 剧情反转 第210章 轮挑战 第209章 豆腐花登场 第188章 安禄山的厕所推广 第187章 李龟年赚钱的套路 第186章 各有捞钱的招 第185章 检田括户 第184章 螺纹钢钉 第183章 马蹄铁试用 第182章 乐器行 第181章 安禄山的谋划 第180章 大势 第179章 同道中人 第164章 姚府会议 第163章 搞定外援 第162章 夜市三宝 第161章 封赏(终於有时间了万赏加更) 第159章 决胜 第158章 玩出花来 第156章 接连淘汰 第155章 开撕 第154章 铃铛大军 第153章 各怀鬼胎的联盟 第152章 各种踏坑 第151章 挑战任务 第150章 进入状态 第149章 游戏规则 第148章 玩火 第147章 游戏开场 第146章 分配工作 第145章 安禄山的野望 第144章 香有问题 第143章 武婕妤的诱惑 第142章 慈善募捐表演的想法 第141章 召见 第140章 又见凤凰图案 第139章 论宵禁 第138章 香炉 第137章 话风直转 第136章 简单粗暴 第135章 平康坊激战 第134章 城内也热闹
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ZY梧桐雨嗯额路过,路过,签到,签到。
hi刚刚看完农圣这本书,写的很好,加油
꧁༺初阶༒人类观察者༻꧂顶,加油加油(25 6106_6107)25……
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佛前献花作者的格局太小了千古一帝?被作者写得那么小气。小气的感觉,不像是个皇帝,到像个广东的小老板,格局还没有小老板的大。
我在等风也在等你一、平民中之间的称呼:
1、“娘子”指:男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。
2、“相公”一词,严禁随便使用!在唐代,只有宰相才被称为“相公”。
3、“郎”或“郎君”,称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。
4、“哥哥”指:唐代家法,父对子自称哥哥,或用做自己和别人说话时称呼自己父亲为哥哥。但不普遍。 一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。称父亲为哥哥,但又不是单纯的叫哥哥。一般是看父亲在家中排行多少,然后用排行来称呼为几哥。比如父亲在家中上一辈里排行第四,那孩子就可称呼父亲为“四哥”。
5、“郎”和“哥”:唐代人称父、兄皆为哥,长辈对晚辈、兄对弟、平辈朋友则直称名或呼为郎,唐人多是大家族,极重行第,虽是亲生父亲,有时也会以行第称呼。
在唐代,平民中“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,没有“老爷”之称,奴仆称呼男主人为“阿郎”。
而称呼少主人为“郎君”;称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者;年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有:一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”。
二、皇室的称呼:
1、百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之谈话。
2、皇帝自称:“朕“。另外,有时候也用“我”或者“吾” 。
3、后妃自称:在正式场合用“妾某氏”“臣妾”。平时则用“我”或者“吾” 。
4、公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我” 。
5、皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类。
6、皇太子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
7、太子则常被左右之人称为“郎君”;诸王则被称呼为“王爷” 。